Город, город, ты в схватке жестокой
Окрестил нас как падаль и мразь.
С. Есенин
Город давил на поэта, пил из него душу и вливал в него смрад и горечь. Есенин прятался в пьянку, пытался принять многоликого вампира по имени « Город ». У вы, вскоре город обрел черты революционного мятежника, привнеся в быт разруху, голод, смерть. Есенин далеко не сразу принял идеи большевизма (а если честно — то так до конца и не принял их), его мучила двойственность, умирающая деревня добавляла скорби в душу поэта.
И он взбунтовался. Именно так, как достойно бунтовать поэту. Он выразил свои сомнения, свое негодование, свою скорбь в великолепной поэме «Пугачев».
В этой драме история не была для Есенина самоцелью, он не стремился детализировать крестьянские войны. В стихах больше читается современная Россия, нежели времена Екатерины Второй. Романтический цвет, в который окрашены фигуры Пугачева и его сподвижников, несет в себе кровавый молох двадцатых годов.
Патетика монологов Пугачева и Хлопуши, стремление восставших «новой жизнью жить» — все это идиллические сомнения и надежды автора. И все же Пугачев в поэме явно и подчеркнуто одинок. Почти как сам Есенин. И ностальгическая тоска («Как же смерть? \ Разве мысль эта в сердце поместится, \ Когда в Пензенской губернии у меня есть дом?»), и надрыв духовный («Неужель под душой так же падаешь, как под ношей?») типичны для автора поэмы.
Внимательного читателя «Пугачева» обязательно остановят некоторые особенности стиля этой поэмы. В таких строках, как «Ржет дорога в жуткое пространство», «Пучились в сердце жабьи глаза \ Грустящей в закат деревни», и во многих других отразилось переживавшееся тогда Есениным увлечение имажинизмом. Это сказывалось в прихотливости образной системы, нарочитом соединении разнородных лексических слоев, вычурности метафор, повышенной эмоциональности, почти «крикливости» стиха.
Тем не менее многие строки сохранили прежний есенинский стиль.
Колокол луны скатился ниже,
Он, словно яблоко увянувшее, мал.
Благовест его лучей стал глух.
Уже на нашесте громко заиграл
В куриную гармонику петух.
Считается, что трагический конец героя и предательство сподвижников показали, как Есенину становится чужда идеализация крестьянства. Так ли это? Есенин был порабощен городом, но из деревни он тоже вырос, как вырастают из штанишек. Ему некуда было возвращаться, именно поэтому бунт был замкнут сам на себя и неизбежно обречен.
Потом, в «Черном человеке», он еще пронзительней посетует на одиночество и бесполезность бунта. Но в «Пугачеве» он еще борется, правда, борьба его печальна, от нее веет обреченностью.
Боже мой!
Неужели пришла пора?
Неужель под душой падаешь, как под ношей?
А казалось... казалось еще вчера...
Дорогие мои... дорогие... хор-рошие...
Есенин считал, что революция сделает Россию великой Крестьянской Республикой, страной Хлеба и Молока, кормилицей и поилицей всего мира. Он называл себя пророком Сергеем Есениным, говорящим «по Библии» о том, что на смену христианскому раю идет крестьянский рай — Инония. Но шли годы, а желанный рай не наступал. Перед Есениным все чаще вставал мучительный вопрос: «Куда несет нас рок событий?» Ответить на него было нелегко. Душа поэта сжималась от боли при виде страшных следов войны и разрухи. Тогда-то и рухнули мечты поэта о «Граде Инонии». Тогда-то и появился образ 11угачева, попытавшегося силой построить этот крестьянский рай.
Безуспешно...
Просмотров: 7708